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1. 诸葛亮死后，刘禅为何禁止百姓祭奠？后来又将他的庙立在远离成都的沔阳？

诸葛亮死后，刘禅为何禁止百姓祭奠？后来又将他的庙立在远离成都的沔阳？

诸葛亮生前军政大权一手抓，举国唯他是从而不疑，他除了没有皇帝的名位，其余的都有。

权力被架空了，刘禅的心中有没有怨言呢？

诸葛亮病故后，蜀国各地请求朝廷准许他们为诸葛亮立庙祭拜，可刘禅认为这和朝廷的规矩触而不准。没有办法，百姓们只好定期在路上祭拜诸葛亮。最后还是步兵校慰习隆、中书郎向充等人联合上表，提出种种理由，刘禅才勉强同意。这时候，距离诸葛亮逝世已经整整三十年了，刚好也是蜀国将亡的那一年。从刘禅这些举动来看，他对诸葛亮生前“挟天子以令诸侯”确实是很不满意的，所谓“朝廷规短”等等理由，以当时人治的政治文化来看，很多制度都是为诸葛亮“量身定做”的，是随时可以改的。刘禅的心意，可想可知。

但是客观地说，如果诸葛亮不架空刘禅，蜀国的所有基础都打不牢，能够撑多久，仍是个大问号！

星落五丈原实在太突然。

对于蜀汉臣民而言，诸葛丞相就是苍天在上，现下，倏忽之间，天塌了。

可以想见，一切知情者都将处于惊慌失措之中：

时新丧元帅，远近危悚。（蒋）琬出类拔萃，处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服。

如何化解这场空前的政治危机？

以古代的交通水平，即便庙堂天崩地裂，普通官吏、百姓也很难在第一时间获知。易言之，禁断奔丧，就可以延缓噩耗的传播速度，为蜀汉朝廷应变维稳提供足够的时间。

可以想见，如果蜀汉朝廷仍由官吏奔丧，新丧元帅的消息将迅速扩展到全国，造成人心浮动，军心不稳。这简直是标准的危机公关负面样本。

何况三国鼎立，强敌在外，如果蜀汉国内发生骚乱，立即面临灭顶之灾。

看到有人为标新立异而大肆鼓吹刘禅和诸葛亮不和，觉得真有必要出来谈谈了。

刘禅和诸葛亮不和吗？可能有，但不是大家鼓吹的那么不堪，只能算是小打小闹，或者可以说是青春期的学生和老师的摩擦。

刘禅在诸葛亮辅佐下，可以说是这个皇帝当的“名存实亡”。国家战略不需要他操心，诸葛亮就制定了；治国方针不需要他参与，诸葛亮领着一帮家臣也搞定了。与其说这个皇帝当的“名存实亡”很憋屈，不如说这个皇帝当的很省心！因为诸葛亮一生鞠躬尽瘁，没有二心，全心全意为蜀汉，死而后已。

刘禅和诸葛亮的关系，也不只是刘备临死之前嘱咐的“事之如父”这么简单。在刘禅小的时候，刘备就让诸葛亮教导刘禅，所以诸葛亮可以说是刘禅的启蒙老师。刘禅继位的时候只有16岁，可以说还不到能独当一面的年纪，即使知识丰富，阅历上也是欠缺的。加之他从小跟随诸葛亮学习，所以对诸葛亮本身就有依赖性，而并非诸葛亮一厢情愿地把持朝政。说句题外话，刘禅也并不傻，他聪明的很~他不是“乐不思蜀”的阿斗，而是“韬光养晦”的后主。

至于他们之间的摩擦，也不体现在国家战略和治国方针方面，而是体现在个人关系上，比如诸葛亮管刘禅比较严格，不能私自出宫游玩等等。所以，他们算是家庭矛盾，不能算仇恨。而且“夫妻没有隔夜仇”，相当于父子的两人更不可能有死后还解不开的仇怨。

那为什么诸葛亮死后，刘禅不让官员吊唁，也不同意给他立庙呢？

这跟诸葛亮的为人处世和遗嘱有关系。

诸葛亮为人最让人敬仰的就是执法严明，不徇私枉法。立庙这种事，本身是皇室才能有的待遇，为一个臣子立庙，这首先就不合规矩。而且，诸葛亮临死之前还有过遗嘱。

刘备死后，刘禅继位为帝，当时他只有17岁。随着年龄的增长，刘禅的想法自然是亲政。但诸葛亮以丞相的身份辅政，主持朝中军政大，不愿意交权，不想交权，也不能交权，因为大权交出以后，北伐的事业也就荒废了，北伐事业一荒废，一旦魏国来进攻，蜀国就要灭亡了，诸葛亮对此看得非常清楚。

在诸葛亮辅政的十几年中，刘禅如坐针毡，时刻担心诸葛亮有不臣之心，诸葛亮不管是主持朝政，还是北伐中原，都使自己功高震主。公元234年。诸葛亮病死于五丈原，尸体运往成都，刘禅当然不希望老百姓祭奠诸葛亮，从而彰显自己的软弱和无能。把诸葛亮的妙丽在远离成都的沔阳，是想尽量消除诸葛亮的影响。

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